jueves, 26 de febrero de 2009

Diálogo sobre la humillación

este texto me llegó via email por una lista de distribución a la que estoy subscrito. originariamente estaba en inglés y lo traduje para mi AMO porque me pareció interesante. no estoy, ni mi AMO tampoco, de acuerdo con algunas cosas que aquí se dicen pero con otras si. lo publico en un intento de hacer pensar y de reflexionar sobre este tema. les animo a que hagan aportaciones mediante comentarios (el vínculo está al final de post, donde pone comentarios a esta entrada. alli también se pueden leer los comentarios ya realizados) o directamente al email del blog para ser publicadas posteriormente. 

diálogo sobre la humillación.
Amo novato: Señor, ¿podría explicar por qué enfatiza la palabra "qué" cuando habla de esclavos? también añada algunos comentarios acerca de que no se puede humillar a un verdadero esclavo.

Amo experimentado: estoy feliz de poder clarificar lo quehe dicho. ten en cuenta, sin embargo, que los esclavos han sido tan bien socializados y tan bien adoctrinados en pensarse a ellos mismos como algo que no son, que no van fácilmente hacia su propia naturaleza. hay una lucha profunda en ellos porque no tienen la fuerza para vivir y ser lo que son. es nuestra responsabilidad, y nuestro placer llevarlos allí. pero debe sr lentamente, paso a paso, o su intensa socialización y temor les golpeará y nuestro trabajo será para nada.
ten en cuenta que creo que hay muchos hombres que son sumisos, algunos más que otros. para mi. el verdadero esclavo es raro y no todos los hombres que viven como esclavos son verdaderos esclavos. por tanto es posible que le hombre con el que estés quedando no sea un verdadero esclavo y que sólo te sea posible llevarlo hasta un punto en la sumisión, tras el cual se rebelará porque es más un sumiso que un esclavo verdadero. esto no es algo negativo sobre él. es simplemente así, y tienes que aceptarlo como lo que es.
he alcanzado estas conclusiones no por mi mismo o por mis propios pensamientos o análisis teóricos. lo he hecho simplemente escuchando a esclavos describiéndose a sí mismos, hablar d elo que hablan en lo profundo de su alma y observarlos cuando encuentran paz y satisfacción. así que en realidad, lo que he llegado a comprender es poco más que los mismos esclavos me han enseñado durante 20 años.
no, no creo que un esclavo sea un hombre, definirlo como un ser humano. si, ellos pueden actuar como uno y mucho lo hacen bien. si, ellos tienen todos los atributos físicos de uno. pero encuentran poca paz y tranquilidad siendo hombres, porque ellos NO son hombres.son algo diferente. no se lo que es en este momento así que simplemente lo llamo "esclavo".
un hombre quiere el control de su vida, el control de su cuerpo, el control de su mente, el control de su alma. él tiene una meta. es lógico. es agresivo sexualmente y en la vida en general. él es un fabricante de decisiones, un cazador-recolector. un hombre es muchas cosas, virtualmente ninguna de las cuales satisface al esclavo.
pero escucha al esclavo. ¿qué te dice? ¿cómo actua sobre lo que es?
en muchos sentidos el esclavo busca el role y las funciones de una mujer. esto no significa acicalamiento, amaneramiento o feminización, sólo femenino. sin embargo, mientras ningún hombre aceptaría acicalarse, amanerarse o feminizarse, la mayoría de los esclaov lo harán si fuera lo que se esperase que hicieran. pide ser el receptor de la semilla del macho, buscando ser penetrado anal u oralmente.
él desea ser domesticado, buscando la casa y el hogar sobre el mundo exterior. él pide que se le permita ser natural e intuitivo. es emocional y más a menudo de lo que le gustaría funciona con esas emociones no lógicas. busca someterse a la influencia de un macho fuerte y busca ser dirigido y protegido por un macho fuerte. élespecíficamente rechaza estos atributor de hombre que he nombrado arriba que están en oposición a lo femenino.
en definitiva es más femenino que masculino.
de alguna forma busca el papel y la función de un niño. incluso nosotros nos referimos a él como "chico" o "muchacho" y él disfruta y saborea este títuo. él fácilmente se altera cuando rompe las normas y se siente culpable por haberlo hecho. quiere complacer a los hombres adultos y es más feliz cuando ellos son felices. es flexible como un niño es flexible, deseoso de hacer y ser lo que un hombre adulto quiere que haga o sea. quiere que su cuerpo esté desnudo de cualquier elemento de un hombre adulto, normalemnte disfrutando y sintiéndose más natural sin pelo, particularmente en la región púbica, incluso si encuentra ese vello corporal erótico en los hombres.
pide y busca que sus deseos sexuales sean controlados de forma que no tenga que preocuparse por ellos justo como un niño rara vez es molestado por ellos. eventualmente, el esclavo pierde su habilidad apra erotizarse y sexualizarse él mismo y esos sentimientos necesitan ser avivados por un macho adulto. encuentra difícil controlarse y comportarse en muchas situaciones y se siente mal cuando se ha comportado mal. para cambiar su comportamiento, no es efectivo negociar o llegar a un acuerdo con él como uno llegaría a un acuerdo con un hombre. a menudo es más efectivo corregirlo a través de los mismos métodos correctivos usados con los niños, uno de los cuales es tumbarlo en las rodillas y darle unos azotes.
en definitiva es más un niño que un adulto.
de muchas formas, busca el papel y la función de un animal. se siente confortable en el suelo, sin usar muebles. quiere estar a cuatro patas, se siente mejor a cuatro patas. le gusta ser mimado y acariciado como un hombre hace con un animal. quiere comer y beber en cacharros, incluso de baño, no usando las manos o utensilios y encuentra satisfacción en ser alimentado con las manos por su dueño. expresa afecto en la forma en que lo hacen los animales, a través de los ojos, del lenguaje corporal, a través de lametones, con el hocico o restregándose. acepta que se le niegue la palabra humana hablada, y está dispuesto naturalmente a ronroneos, gimoteos, suspiros e incluso gruñidos. permite que su cuerpo sea modificado por piercings, tatuajes, marcado de la forma en que un hombre quiera modificarla, tanto si quiere como si no, incluso hasta el punto de ser sexualmente marcado como lo sería un animal.
en definitiva, es más animal que humano.
en muchos sentidos, es una cosa. busca ser poseido, como un producto. busca y permite que su cuerpo sea usado tanto si siente dolor como si no. funcionará como papelera, cenicero, retrete, felpudo, una mopa, un trapo... se llamará a sí mismo juguete, equipamiento o cualquier otro término de "cosa" para describirse a sí mismo. se identificará con cualquier bien material que el hombre posera y a menudo se ve a si mismo como poco más que solo un bien material, algo más complicado, que el hombre posee. está dispuesto a aceptar ser transferido como propiedad y aceptará llamarse "eso" y lo será si se espera eso de él. llegará a ser completamente pasivo permitiendo cosasa que le ocurrirán a él y que le seráhn hechas sin moverse o haciendo un sonido, como si fuera una roca o una planta.
en resumen, es más cosa que animal.
así que ¿cómo llamamos a este ser que rechaza todo lo que un hombre es, rechaza todo lo que aparenta ser en el exterior, y es más femenino que masculino, más un chico que un adulto, más animal o mineral que humano? ¿cómo podemos decir que queremos desarrollar "quien" es cuando su propia autodefinición trasciende su se "alguien". sólopodemos referirnos a él como "que" es porque no se ajusta llamarlo "quien". así, me refiero a él como qué, no como quien, y por qué puedo definir a estos seres como esclavos, porque no tengo otro término.
¿es posible humillar a un ser así? la humillación viene de tratar a un hombre de una forma por debajo de él, haciéndolo aceptar o hacer cosas que el hombre no hace. pero aquí estamos hablando de seres que encuentran su satisfacción en no ser hombres, de hecho no siendo humanos en muchos sentidos ¿cómo humillar a un ser no tratándolo como hombre, si ese ser encuentra paz y satisfacción en ser tratado de formas "no-humanas"? en los primeros estadios, antes de que renuncia a su socialización, puede ser humillado de alguna forma.
lo que realmente le avergüenza cuando es tratado como otra cosa diferente a un hombre no es que lo traten por debajo de él, sino que lo encuentra tan satisfactorio y le asusta que otros a quienes respeta descubran que lo disfruta. esto es lo vergonzoso para el -no lo que se le hace sino cómo se siente con eso, cuanto le gusta. así es como el más profundo de estos seres llega a ser lo que son; te dirán que ya no pueden ser humillados más. porque llega a importarles más ser lo que realmente son, que hacer lo que otros piensan que son.
y así, joven aspirante a Amo, esto explica lo que quise decir enfatizando "qué" mejor que "quien" y mi creencia de que no pueden ser humillados. como hombre nuevo en esto con un novio sumiso que también es nuevo en esto, necesitas entender la fuerza de la socialización de tu novio y su actual definición como hombre. no será fácil quitar las distintas capas de esta socialización. su socialización e innata auto-definición, lucharán porque tendrá miedo si las pierde, no será nada. tu trabajo, y el trabajo de cada Amo, es llevarlo paso a paso para despojarle de lo que no es y aceptar lo que es; y saber lo que es, la verdad de lo que es, es lo que encuentra más placentero y lo que necesita.
¿y cómo conseguimos esto? un ser que se da cuenta de que somos los que, a menudo los únicos que, le permitimos ser lo que es, llegará a hacer todo lo que queramos, aceptará todo lo que queramos, será todo lo que queramos. solo así podrá encontrar la verdad y vivir la verdad que está dentro de él. una verdad que pocos aceptan, y mucho menos le permiten ser.
y si fracasamos en tratarlos como una mujer, un niño, un animal o una cosa y de todas las formas posibles, no conseguiremos de él lo que somos capaces de conseguir. tampoco se nos dará por su parte lo que más necesita, ser "algo", ser un esclavo.

Amo Novato:vaya Señor,eso sí que es un tratado. 
y además con mucha razón. esto no es sólo teoría, eso es lo que los esclavos exactamente piden para ellos mismos una y otra vez, sea en grupos leather, bares, chats privados. ellos nos dicen esto y nosotros no siempre los creemos. es lo que todos ellos dicen que están buscando, incluso desde el principio. cuando no entienden y actuan más por instinto, pero un hombre que lo entienda, los tratará de esta forma y les dejará llegar a ser lo que parecen saber que son.
ellos literalmente suplican por eso. aún así muchos de nosotros no escuchamos y por tanto no los tomamos en serio. para reducirlos a "cosas" tanto como necesitan.... ¿por qué no los escuchamos y les tomamos la palabra?
esto también explica por qué aquellos con esclavos experimentados están teniendo tanto éxito con sus propiedades ahora que han vuelto a tratalos como los esclavos siempre quisieron ser tratados. cuando olvidamos esto y permitimos a la socialización elevarse al primer plano, nosotros y ellos tenemos problemas. recuede esto y dales lo que piden y los problemas se marcharán.
fascinante.
estoy de acuerdo con todo lo que dices excepto tu conclusión.
si, si escuchamos a los esclavos, sabemos como usar sus fetiches y nos sentiremos más libres de hacer lo que queremos. muchos nos echamos atrás porque no nos gustaría ser tratados como el esclavo quiere que lo tratemos. así que nos preguntamos si deberíamos hacer lo que quieren. si queremos completo y total control, la mejor forma es trabajar sus fetiches tan frecuentemente como sea posible y, en la medida de lo posible, hacerlos parte de su vida diaria, especialmente cuando están con nosotros. sin embargo, no estoy de acuerdo con que los esclavos no son hombres. ellos pueden querer ser tratados y reaccionar mejor cuando son tratados como mujeres, pequeños muchachos, animales u objetos, pero ellos permanecen hombres, y en su mayor parte funcionan como hombres en su vida cotidiana. despojados de la parafernalia de los hombres, sí, pero no olvidemos nunca que son hombre. este hecho se presena más claramente cuando encontramos al esclavo obstaculizado en algo. ellos a menudo troiezan porque sus instintos o auto-imagen como hombres está reaccionando. su humanidad reaparece y ellos se oponen. si fuera como dices, esto no ocurriría.
podemos minimizar esto, como la discusión ha mostrado aque, si tocamos y ejercitamos las necesisades de las que has hablado. pero nunca podremos liberarlos de esto completamente, porque en lo más profundo, son hombres -machos humanos adultos- y nunca perderán esto, sólo será anulado a causa de la satisfacción que consiguen siendo tratados de otra forma.

miércoles, 25 de febrero de 2009

lamiendo botas

esta foto tiene un significado especial porque me recuerda una enseñanza de mi AMO. antes de conocerle había lamido botas, pero nunca había lamido una suela. hoy lamo lo que EL me ordene que lama, incluso las suelas de sus botas. hacerlo es un regalo, una muestra de consideración hacia su esclavo, hacia su perro, una bendición que me hace. sus botas representan para mi su poder sobre mi y besarlas, comerlas, limpiarlas con mi lengua, son expresión de mi devoción hacia EL. la lamida de suela suele signficar para muchos que el esclavo venera el camino que pisa el AMO, los pasos que da... y por eso muchos esclavos lamen la suela, enseñando el respeto por donde el AMO camina.

lunes, 23 de febrero de 2009

vocabulario VII

honra.
(De honrar).
1. f. Estima y respeto de la dignidad propia.
2. f. Buena opinión y fama, adquirida por la virtud y el mérito.
3. f. Demostración de aprecio que se hace de alguien por su virtud y mérito.
4. f. Pudor, honestidad y recato de las mujeres.
5. f. pl. Oficio solemne que se celebra por los difuntos algunos días
después del entierro, y también anualmente.
~ del ahorcado.
1. f. coloq. compañía del ahorcado.
tener alguien a mucha ~ algo.
1. loc. verb. Gloriarse, envanecerse de ello.

sábado, 21 de febrero de 2009

minirealto XXX

los golpes clavaron la tapa a la caja. él estaba inmovilizado en su interior, sujeto por correas. una mascarilla le mantenía en la semiinconsciencia. sabía que lo llevarían a un lugar lejano donde perdería su nombre, su independencia y su libertad.

miércoles, 18 de febrero de 2009

cuestión de perspectiva

todo depende de la perspectiva, y la perspectiva depende del lugar donde te situes. esta es  el punto de vista de un esclavo: desde el suelo hacia arriba y no está mal, porque siempre mira hacia arriba, su objetivo es lo más elevado, por lo que un esclavo no debe dejar nunca de mejorar, de aprender, de ganar valor, de hacer que la propiedad de su AMO sea cada vez más valiosa. esa es su responsabilidad. nunca está todo hecho, nunca está el objetivo alcanzado. siempre se puede servir más y mejor. un esclavo nunca debe dejar de mirar hacia delante, pero sobre todo hacia arriba, donde está su AMO esperándolo.

sábado, 14 de febrero de 2009

minirelato XXIX

el tacto del latex lo despistó un momento. volvió a sentir como le cubría desde el cuello hasta los tobillos. el traje y la corbata lo ocultaban. era una segunda piel que se ajustaba a la perfección.
entonces una voz lo devolvió a la realidad. “la compra de esta empresa le reportará unos beneficios de tres millones de euros”.

viernes, 13 de febrero de 2009

vocabulario VI

esclavo, va.
(Del b. lat. sclavus, este del gr. bizant. σκλάβος, der. regres. de
σκλαβηνός, propiamente, 'eslavo', y este del eslavo slovĕninŭ, nombre
que se daba a sí mismo el pueblo eslavo, que fue víctima de la
esclavitud en el Oriente medieval).
1. adj. Dicho de una persona: Que carece de libertad por estar bajo el
dominio de otra. U. t. c. s.
2. adj. Sometido rigurosa o fuertemente a un deber, pasión, afecto,
vicio, etc., que priva de libertad. Hombre esclavo de su palabra, de
la ambición, de la amistad, de la envidia. U. t. c. s.
3. adj. Rendido, obediente, enamorado. U. t. c. s.
4. m. y f. Persona alistada en alguna cofradía de esclavitud.
5. f. Pulsera sin adornos y que no se abre.
6. f. El Salv. y Hond. Pulsera grande que puede abrirse.
7. f. Ur. Pulsera rígida, circular o poligonal, que puede llevar dijes
y que no tiene cierre.
~ ladino.
1. m. El que llevaba más de un año de esclavitud.
ser alguien un ~.
1. loc. verb. Trabajar mucho y estar siempre aplicado a cuidar de su
casa y hacienda, o a cumplir con las obligaciones de su empleo.

miércoles, 11 de febrero de 2009

lamiendo botas sumisamente

no me canso de verlo. no me canso de sentirlo. la sumisión es algo que va calando en mi vida y se va haciendo cada vez más y más fuerte. hay muchas formas de manifestarla. algunas son sutiles como la obediencia: perseverar en algo que tu AMO te ha ordenado aunque solo los dos sepan que eso es así. otras es más explícito como lamerle las botas a tu AMO. los símbolos son importantes, como la cadena de que este esclavo lleva al cuello, pero mi AMO me ha enseñado, y nunca se lo agradeceré lo suficiente, que hay otras cadenas que no se ven, que pueden llegar a ser más fuertes, pero sin duda sí que son más importantes

martes, 10 de febrero de 2009

vocabulario V

amo.
(De ama).
1. m. Cabeza o señor de la casa o familia.javascript:void(0)
2. m. Dueño o poseedor de algo.
3. m. Hombre que tiene uno o más criados, respecto de ellos.
4. m. Persona que tiene predominio o ascendiente decisivo sobre otra u otras.
5. m. U. a veces como tratamiento dirigido al señor o a alguien a
quien se desea manifestar respeto o sumisión.
6. m. p. us. Mayoral o capataz.
7. m. ant. ayo.
Nuestro Amo.
1. m. Col. y Guat. sacramento (‖ Cristo sacramentado).
asentar con ~.
1. loc. verb. Obligarse por asiento a servirle.
ser el ~ de la baila.
1. loc. verb. Ar. ser el dueño de la baila.
ser el ~ del cotarro.
1. loc. verb. coloq. ser el dueño de la baila.

lunes, 9 de febrero de 2009

far west II

no se si los vaqueros del lejano oeste llevaban pantalones de cuero. parece que si llevaban chaps de ese material. sin duda esto es una recreación moderna, pero no me importa. concentra en sí tres de mis mayores fetiches: el cuero, el bondage, y las botas. ¿quién puede pedir más?


domingo, 8 de febrero de 2009

far west

¿los vaqueros no eran tipos duros? este no lo parece, o si. está indefenso y abatido. imposible escapar, seguramente tampoco lo dese. viendo esta foto el lejano oeste podría ser un lugar interesante.


viernes, 6 de febrero de 2009

minirelato XXVIII

la moneda se mantenía por los dedos índices de ambas manos a la altura de los hombros. llevaba 50 minutos así y sabía que no podría aguantar mucho más. entonces la moneda cayó. antes de que tocara el suelo el látigo ya golpeaba la espalda.

miércoles, 4 de febrero de 2009

toda una cultura


el bdsm, el cuero, es una cultura; no en el sentido de grandes conciertos, exposiciones o grandes monumentos. es una cultura porque poco a poco vamos creando un pensamiento, una explicación de lo que sentimos y somos. hay libros escritos, cientos de páginas donde no sólo hay fotos sino textos, experiencias, vida en acción. tenemos nuestros códigos, nuestras protocolos, elementos comunes que son compartidos. es cierto que a veces la literatura nos puede, pero también tenemos que saber dar razón de lo que vivimos. explicar por qué someterte a la autoridad de otro hombre está bien; decir por qué el honor, la sinceridad y la coherencia son valores en un mundo donde parece que a todo el mundo le da igual todo. en una relación D/s no da igual todo. el respeto, la virtud, el coraje, siguen siendo valores que un esclavo y un AMO tienen y ejercitan. pero sobre todo esto se impone el respeto, un elemento cada vez más abandonado por todos pero que fundamenta cualquier relación bdsm, algo que los no iniciados no entienden. por eso creo que debemos darlo a conocer, por eso escribo este diario. para honrar a la persona más honorable y respetuosa que conozco: mi AMO.

lunes, 2 de febrero de 2009

vocabulario IV

veneración.
(Del lat. veneratĭo, -ōnis).
1. f. Acción y efecto de venerar.
venerar.
(Del lat. venerāri).
1. tr. Respetar en sumo grado a alguien por su santidad, dignidad o
grandes virtudes, o a algo por lo que representa o recuerda.
2. tr. Dar culto a Dios, a los santos o a las cosas sagradas.

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